寿山村流传着这么一个传说，相传寿山石是女蜗炼石补天遗留下来的五彩灵石。"炼石"是一种壮观且颇具神秘意味的"原始宗教仪式"，带有"超度"灵石，使之具有灵性的凡胎，在圣火的仪式中升华为"神"的意义。这表达人们对五彩灵石的一种十分质朴的美好祝福，换句话说，这似乎也可以称之为对寿山灵石的一种原始审美。久闻遐迩的福州寿山石以其色彩绚烂的"天姿国色"打动人心。诸如质地、石性、石形、纹理、色泽、花样图案等，可算为一种崇尚自然的天然之美。此外还有"错彩镂金"雕刻工艺美。

　　1.天生丽质的寿山石

　　福州寿山石的珍贵首先在于其"天生丽质"的内质，这种无与伦比的天然之美自然引发人们视觉上、触觉上、精神上的美感，唤起"难以言传"的审美通感。它具有俏质(石质俏丽)、肖形、巧色等艺术审美的特征。

　　（l）温润晶鉴的石质 寿山石的名贵品种质地令人心醉神迷:寿山石雅者冰清玉洁，纤尘不染，"贵则荆山之璞，蓝田之种，洁则梁园之梦，雁荡之云;温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡"，"神骨每凝秋润水，精华多射暮山虹"，绰然大家闺秀者不乏其众，雅到了极致。

　　莹剔透的"水晶冻"，"欲滴不滴凝为膏" 的"鱼脑冻"，薄施脂粉、娇态可掬的"桃花冻"，清澈明净的"天蓝冻"，奇趣横生的"环冻"，光彩夺目的"玛瑙冻"，温润莹泽的"芙蓉石"。乌黑晶亮的"豆耿"，神色庄严，充满神秘，

　　宛如来自遥远的非洲丛林原始部落里形容枯稿的巫祝;纯色乳白的白芙蓉、白高山，"温泉水滑洗凝脂"，令人联想起贵妃出浴的肤泽;橙黄如蜜的"田黄"，似乎浮泛着一层若隐若现的"帝王"之气。五彩缤纷的寿山灵石比比皆是。

　　清·高兆在他被誉为寿山石文化的第一部专著《观石录》中说到:"间有类玉者、唬拍者、玻螭、玳增、朱砂、玛瑙、犀若象焉者。'，"看是有形却无形"，"道是无情却有情"，乍一看，万般冷峻素静，细品则温柔婉转，活脱脱一个风情万种的"林妹妹"，极薄，极脆，把玩掌中如捧薄冰，真不知该如何呵护爱怜。

　　"石帝"田黄石虽是石中"大丈夫"，却"色相"太重，"泥土做的"天生情种，任他百般玲珑剔透，仍脱不了有贾宝玉的男儿"浊"气，没能涤尽铅华，尚不够大雅。田黄石在雅气上虽不如那些无香无色、"水做的"女儿，但它淳厚灵洁，有一种雍容华贵的光泽，自有贵为"君主"的"帝王"之气，可谓雅俗两兼，难怪"石帝" 宝座非它莫属，所谓"正色终须让田黄"(清·翁品《寿山石歌》)。

　　优质的寿山石一般都较为通透，特别是寿山石中"水晶"、"高山晶"、"坑头晶"等。最为通透的晶石有如玻螭，无遮无拦，一览无余，好则好矣，却总觉得太过透明得缺乏内涵。倒不如像"田黄"、"鱼脑冻"、"牛角冻"那般"欲露还藏"、"犹抱琵琶半遮面"的朦胧美来得动人。

　　通俗地讲，以质地通灵、剔透和纯净为上， 大约可用4字概括，即:凝、腻、结、透。"凝"指石的内涵;"腻"指石质细腻温润; "结"指质地紧结;"透"指通透水灵。此外还有细、腻、嫩、滑的外感。