主要责任者：方宗珪

出版者：香港九龙书屋

    八十五问:怎样品赏寿山石?

答:品赏寿山石是一种高雅的艺术享受，它与玩赏者自身的文化素质、艺术修养以及嗜好习性有著直接的关系。同样一块田坑石，在毛奇龄手里，能发出「辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺」的感叹。或者在一些人的眼中，却是一文不值的顽石。

一般来说，寿山石的番美要素有三大部份，即石品美、质料美和工艺美，而最后达到三契合的「材艺一体」的意境。所以好石材必须配上好工艺，才能完美无缺。

 

八十六问:寿山石在印材中处於怎样的地位?

答:印章是中国文化的特质之一，也是我国独有的艺术，具有数千年的悠久压史。

自元末明初，王冕首创用花乳石治印以来，石印材不断鞍现，促进了明清两代石章和篆刻艺术的兴盛。

玩印者除欣赏印文篆刻艺术之外，讲究印材的质料美和雕刻纹饰。在众多的印材石种中，以寿山石和青田石为主流，齐名於世。郭沫若曾题诗云：「主用田有奇石，寿山足比肩」。寿山石章因品种繁多、色彩绚一丽、纹理奇妙、柔而易攻，同时制作精一良、钮饰古扑，故倍受珍惜。

浙江昌化出产的「鹞血石」，制作印章，为玩赏家所器重，与寿山之田黄石、芙蓉石并称「印石三宝」。

其他印 章石材还有广绿石、莱州石、楚石、湖广石、墨精等，但产量有限，品种单一。 七十年代初，内蒙古巴林右旗出产的「巴林石」，石质与寿山、青田、昌化有近似之处，产量丰富，已跻身於印材名石之列。

 

八十七问:为什麽说寿山石有特殊的通货功能?

答:寿山石不但石质瑰丽而且稀罕难求，自从流传於世以来，都是被人们当作名贵的彩石加以收藏。自清至今数百年，一直具备市场变相的通货功能。而其中如田黄、鱼脑冻、都成坑等稀有名贵石品和历代名师高手佳作，不但能旷保值，而且随著时间的推移还能升值，乃至超常升值。

 

八十八问:为什麽篆刻家喜用寿山石刻印一章?

答:古代印章材料以铜铸为主，金、王次之，间有牙、骨，极少采用石料。

元、明以来，叶腊石取代了各种质料的印章，成为近代制印的主要材料。由於寿山石具备质地温润，美若宝石，硬度适中，易於奏刀等特点;同时，用寿山石刻制的印章，印在纸面上朱文清晰，鲜艳夺目，经久而不变色。使篆刻家「用刀少而易就，则印已成而兴无穷」，能够达到「以书法行乎其间，不受饰，不礙力，令人忘刀而见笔」的效果。著名金石家钱君匋有诗云: 「万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山。」

 

八十九问:什麽是「印石三宝」?

答:明代以降，以石材制印篆刻开始盛行，各地印石，层出不穷，经品石家评研，认定田黄石、鸡血石和芙蓉石以色丽质佳，名冠诸石，世称「印石三宝」。

三种宝石中，除鹞血石产於浙江省临安县昌化外，田黄石和芙管石均出自 寿山村。

三种印石，各有特色。以石质论，田黄温、芙蓉嫩、鸡血坚。以色泽论，田黄高贵、芙蓉洁净、鹞血红艳。

如今亡一种石旷，芙蓉几频绝产，田黄无根而璞，鹞血难得浓红，故更为鉴赏家所珍宝。

 

九十问:为什麽寿山石雕讲究作品的手感?

答: 寿山石雕不单是供人观赏的工艺品，而且往往成为收藏家的「囊中探胜」，因此不但要求能给人们以视觉美，同时还要有触觉美。

一件成功的寿山石雕，玩赏时一面品味它的石质和雕艺，一面抚摩其滋润光滑的外表，通过亲昵的触感，给人以美好的遐想，以净化心灵，产生柔润和谐的美的心境。正如高兆《观石录》所云:「温柔则飞燕之肤，玉环之体。入手使人心汤。」

 

九十一问:鉴赏家为什麽喜欢将寿山石放在脸上抚擦?

答:鉴赏家在鉴定或品赏寿山石的石质时，总喜欢将石块放在自己的脸上轻轻抚擦，擦了欣赏，赏後再擦，摇头摆脑，自我陶醉。这几乎成了赏玩寿山石的习惯动作，旁观者往往不解其意。

这是因为:玩石家爱石如命，每见佳石，常常爱不释手，会情不自禁地将它紧贴自己的脸蛋上，以示爱惜。另一方面，人体脸部皮肤，特别是鼻翼两侧，有脂防分泌，寿山石一旦在皮肤上磨擦，石面薄染油脂卜顿使宝石生辉，增加光润感，不但玩赏时手感更佳，而且石质显露，为鉴定品种提供方便。

 

九十二问;如何保存新采寿山矿石?

答:寿山石的保养不单在刻制成艺术品之後，原石的妥善保存更为要紧。

寿山石最忌乾燥高温及受到强烈碰击。所以新采旷石不可长期堆放山野或室外，应及时存放地窖或室内阴湿之处，并且时常洒冷水以保润泽。

收藏家保存的寿山石多是经过去皮、除柳、清杂质以後的原坯。在没有进行雕琢加工之前，可以按不同的品种档次和块度，分别存放。凡块度大而石质一般的石坯，只需放置阴湿处即可。若高档名贵石料，块度小者..如印 章坯等..，最好浸泡在 盛满植物油的瓷盆里。假如块度较大，为节省油料，也可以在石坯外表涂擦沾油後，再用透明纸包里，放置阴湿处。

 

九十三问:寿山石艺术品如何保养?

答:经过雕刻加工後的寿山石摆件，适宜於室内陈列和欣赏，最好放置避阳光处，外加玻璃保护罩。长期陈列的 寿山石雕，表面难免会被灰尘、污物所沾染。清理的办法 是用细绸布轻轻擦抹，使其恢复光彩。切忌用金属片或其他硬物修刮。若遇石表干燥，可用棉花团沾白菜油（或花生油）薄涂，使其温润明亮。

印章小品最好经常用手摩挲抚玩，既可养石，又能养性，久之表层附著手油，石质古意中盎然。平时存放锦盒之中，薄涂白茶油，让印 章吸透油质，变得更加洁净莹澈。

寿山石中的「白芙蓉」，洁白娇嫩，犹如藕尖。沾油则变灰暗，失去往昔光彩，所以不宜采用油养法。平日抚玩时，亦应保持手掌乾净无油污。

 

九十四问:保养寿山石应 该用什麽油?

答:保养寿山石油料的选择，直接影响寿山石质量。长期实践证明，最理想的油料，是陈年「白茶油」。其次是花生油、芝麻油，但後两种油色浊性浮，枯度较高，容易使石色泛黄变暗，不适应於白色晶莹的石料。若一时无法寻著以上油种，亦可选用提炼纯洁的其他植物油料。但不能使用各种动物油或合成油涂擦寿山石，以免石质浑浊。

近来有些人贪图方便，采用「香油」、「护发油」等油料保养寿山石，认为此类油使用简单，手感好并且还会散发芬香，能取悦於人。殊不知.这种含挥发剂和香料的涂发油，不但不能起到保养石质的作用，而且长期使用还会使石质受到破坏，失去光彩。

 

九十五问:陈年白茶油的提纯方法如何?

答:当今要在市面上直接购买提纯的陈年白茶油比较困难。但是寿山石收藏家为了保养石质，可以自己配制，其方法是:将原净的茶油籽食用油，装入大口玻璃瓶中，不要加盖，用双层纱布封住瓶口。然後将油瓶平放阴湿处，不要随一意移动，经一年以上时间的沉淀揭开纱布，取出上层色清透明部份油料，另装瓶以备使用。

 

九十六问:为什麽名贵的寿山石不宜上腊?

答:近代生产的叶腊石雕刻品，通常在磨光之後，表面涂罩一层白腊，使其光润。粗质寿山石工艺品，一般也采用这种办法。

但是，高档名贵的寿山石，绝对不可随意罩腊。这是因为，上腊需要在高温条件下操作，这样会影响石质的温嫩。同时，上腊後的寿山石，犹如在表面封闭一层腊质，使寿山石的本质美感不能得以充分发挥，有损其艺术价值。

 

九十七问:收藏古旧寿山石需要重新磨光吗?

答:古旧寿山石艺术品，由於年代历久，长年摩挲，往往外表附著一层手油，石色显得灰暗，甚至还会出现一些缺损和硬物擦括的痕迹。这些正是古旧藏品的特徵，它具有和新产寿山石不同的美感。收藏者千万不可为追求外表光亮而重新打磨或任一意雕琢修补，这样容易破坏旧石的原貌，弄巧成拙。

收藏古旧寿山石，如果表面乾裂严重，失其诅味，可先用软布揩擦。清除污垢，然後薄抹白茶油，待片刻，以手指沾细瓦灰粉反覆抚摸，许久即能恢复光彩。

 

九十八问:各地博物馆收藏寿山石概况如何?

答:北京故宫博物院，收集大量明清 寿山石珍品。其中有周尚均、扬王旋、魏开通等雕刻大师的田黄、芙蓉印章和寿山石圆雕、嵌饰雕刻。

北京中国历史博物馆，收藏明代思相。家李赘的寿山石遗印一枚，狮钮，镌白文「李赞」二字。北京中国人民革命军事博物馆，收藏一套寿山石大型组雕《长征组雕》。作品分七个部份，是一九七五年福州雕刻厂艺人集体创作的。

台湾故宫博物院，收藏寿山石亦丰。其中有清御制「鸳锦云一章」一套，由九枚田黄石方形章组成。台湾历史博物馆，收藏清代各时期的寿山石雕刻品，如《弥勒坐像》、《罗汉像》等，均有较高的艺术价值。

天津市艺术博物馆，收藏部份现代寿山石雕刻品，其中包括工艺美术大师郭功森的《武夷风光》。

福建省博物馆，收藏大量古今寿山石精品。其中有宋代石俑和近代林清卿的薄音印一章以及一九七八年石雕艺人集体创作的《闽西组雕》等。

福建泉州市文管会，收藏明代思想家李赞的寿山石遗印一枚，狮钮，镌朱文「卓吾」二字;及林则徐遗印等。