第六章关于寿山石资料

　　第一节介绍几篇专著

　　观石录《观石录》是专论寿山石的第一篇著述。作者高兆，字云客，福建省侯官县人，是清初著名学者，曾辑《续高士传》等书。

　　清代初年，高兆自江左归里还乡，正值其友陈越山因开探寿山石而发迹之时。寿山乡“日数十夫穴山穿涧，摧岸为谷，逆路之间，列肆置侩”。社会上的名流学士也争相收藏寿山石珍品，“怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识”。五彩夺目的寿山石使高兆“心目既荡，嗜好为移”。于是将他在陈越山、林道仪等十一位友人处观赏到的寿山美石一百四十余枚，纪录成篇，取名《观石录》。

　　《观石录》写于康熙戊申年(公元1668年)，全文二七百字。文章对每一位收藏家的寿山石，逐件加以形容、评介，并分定神品、妙品、逸品，按其形色百股描绘。文中虽然没有列出具体石种品名，但明确指出“石有水坑、山坑:水坑悬埂下凿，质润姿温，山坑发之山蹊，姿暗然质微坚，往往有沙隐肤里，手摩掌则见。水坑上品，明泽如脂，衣缨拂之有痕”等等。初步划分了寿山石的大类，并形象地概括了各自的特征。篇末录卞二济“寿山石记”一篇。

　　《观石录》还对当时著名石雕艺人油子和、谢奕、杨玉漩等人的艺术技巧，给予高度评价。总结了他们雕刻寿山石的“相石”、“解石”以及磨光等经验。是一篇很有学术参考价值的文章。

　　《观石录》一文见于乾隆间侯官郑氏注韩居藏钞本。清乾隆鲁曾煌《福州府志》、道光陈寿祺《福建通志》、民国陈衍《福建通志》均节录。陈衍在《福建通志》中记《观石录提要》说:“(观石录)自序后叙列各友人所有之石种种佳处，次言赏鉴之法，末一跋各友人之存亡兴衰，石之聚散完毁，笔墨皆甚稚净。兆，崇祯间诸生”。

　　一九二八年《观石录l次入黄宾虹与邓实合编的《术从书》初集第一辑三册。

　　后观石录

　　《后观石录》是稍后于《观石录》的又一篇寿山石文著。作者毛奇龄(1623年1716年)，字大可，号晴，又以郡望称“西河”，浙江省肖山县人。是清初著名经学家、文学家。曾任翰林院检讨、明史馆篡修官等职。擅长骄文、散文，工词，并从事诗词的理论批评，一生诗文著作甚富，有《西河诗集》及《西河合集》四百九十二卷等传世。

　　毛奇龄在康熙二十六年间(公元1687年)，曾州，获寿山佳石四十九枚。“偶于谛观之次，共录一笺，以当展玩”。因见友人高兆有《观石录》一篇流传人间，故以《后观石录》为文章题名。

　　《后观石录》全文三千六百多字，对自藏寿山石章的规格、色泽、石质以及钮制、刻工等，逐一作了详尽地记录、评介。为研究当时寿山石的品种及雕刻艺术，提供了可靠的资料。

　　文章就寿山石的品种评定提出了“以田坑为第一，水坑次之，山坑又次之”的论点。对近代寿山石的分类、评价有很大的影响。文中还极力推崇寿山田坑石，认为“每得一田坑，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺”。后人将前后两篇《观石录》称为“双璧”，看作是最早研究寿山石的专著，给以高度评价。

　　张潮在《后观石录跋》中说:“前观石录，仅观他人之石耳，非能有其石也。后观石录，则真有其石矣。石之非我有者观之，苟思攫之，樱非君子之道，或仅如烟云之过眼，则又未能释然于魂梦之间也。若石为我之石，观亦姿我之观，斯可云大观而无憾。但虑有如昔人所云:非独公爱，我亦爱者在其傍耳。”

　　乾隆末纪的等篇《钦定四库全书总目》卷一百十六，子部谱录类存目记《观石后录提要》说:“是编皆记其客福建时所得寿山诸石，一一详其形色，凡四十有九。……其记寿山之石，明谢在杭始言之，然未之见。后山僧偶磨为印，亦不甚著名。国朝陈日浴乃粮斋开断，大著于世，其事在康熙戊申。考古人印，惟铜玉最伙，顾氏印蔽，或间注绿宝石印，亦不知其为何宝石。其以灯光冻石作印，则始于文彭，国朝初已久行于世。不待康熙七年陈日浴始采而黔之，奇龄第据所见言之耳”。

　　《后观石录》于康熙末年刊于《西河合集·文集》。乾隆鲁曾堤《福州府志》、道光陈寿祺《福建通志》、民国陈衍《福建通志》均节录。一九二八年《后观石录》收入黄宾虹与邓实合编的《美术丛书》初集第三辑第三册。