朱子祠

朱熹，字元晦，后改为仲晦，号晦▲、晦翁，晚号遁翁、云谷老人、沧州病叟，南宋高宗建炎四年（1130）生于尤溪，宁宗庆元六年（1200）卒于建阳考亭。
朱熹自幼聪颖，庄重，曾先后师从刘子▲、李侗、胡宪等儒学名家，深得其阃奥，学业大有进益，尤其是他四度从学李侗，渐以儒学统一佛、老之学，其学术已初具“以经为本”之理学规模。
南宋绍兴二十八年（1158），朱熹以养亲请祠，差监南岳庙以后，便专意从事著作和讲学，并有意于干政议政，先后知南康军、提举江南西路常平茶盐公事、提举两浙东路常平茶盐公事，有“兴举南康”、“浙东荒政”之举，颇有建树，是其民本思想的具体应用、体现。淳熙间又任江西提刑，授朝奉郎，直室文阁，主管西京嵩山崇福宫；十六年（1189）知漳州，力主“正经界”，整顿吏治，蠲免赋税，并尊儒排佛，宣扬“礼教”，首次刊刻四经（《书》、《易》、《诗》、《春秋》）与四子书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），提倡经世致用。绍熙三年（1192）知潭州，次年抵任，受到士民盛大欢迎，朱熹干政多年，由于力主经学，痛砭弊端，为人耿直，故屡为朝权所忌，至庆元三年（1197）落职，其学说亦被诬之为“伪学”遭到查禁。然朱熹处变不惊，坚持讲论，足迹遍及闽北各地及古田、霞浦、连江、闽清、福州等地。
朱熹平生研学不辍，即使干政，亦不废学术。曾创“寒泉精舍”，建“白鹿洞书院”、立学宫，筑室“竹林精舍”于考亭，后改为“沧州精舍”等等，孜孜研学，侃侃讲论，从学者不绝如缕。因其长期讲学治论多在闽北，他也曾自谓“建人”。
朱熹生平著作十分丰富，计有《周易本义》、《诗经集传》等三十几种；朱熹编次之书《二程遗书》、《近思录》等十八种；注释之书如《周易参同契异考》、《朱文公校昌黎先生文集》等十五种；朱熹著述而经后人编次成书者有《朱子五经大全》、《朱子语类》等六十四种，总计其生平著述达一百四十二种之多，洋洋洒洒，蔚为大观。
朱熹辞世时，千名学者齐集建阳西唐石里九峰山下大林谷，为之送葬。嘉定二年（1209），庆元党禁解驰，朱熹被去一切罪名，赐谥“文”，自此被尊为“朱文公”，历代数朝，其地位亦屡受擢升，绵延七个世纪。
嘉定五年（1212），朱熹《四书集注》被列为国学必读教本；淳▲元年（1241），理宗下诏学官将朱熹从祀庙堂；元至元元年（1335），惠宗下诏建朱熹文庙，次年封为齐国公；明永乐十三年（1415），由明成祖作序的《四书五经大全》颁行于天下，并把它为科举取士之制；景泰、嘉靖二朝，朝廷推行祭朱制度，一如祭孔一般，每年享春秋二祀；清康熙五十年（1712），下诏升朱熹配祀孔庙“十哲”之列，入大成殿立牌，继之，康熙又命李光地等编撰《朱子全书》、《性理精义》，并亲自作序，颁行全国。
朱熹的学说，不仅成为中国的国学，而且从十四世纪始，就已相继传布于日本、朝鲜等国，日本国从德川幕府时代起，就以朱熹的学说为官学了。如今，朱熹的学说已为国际学者所重视。朱熹的集理学之大成的代表作—《论语集注》和《孟子集注》这两疗中国哲学史上的重要著作，已成为国内外学者研究的重点，“朱子学”成为国际学术上所关注的课题，研究朱熹已从地区性，发展到全国性、世界性。
八闽大地，拥有崇祀朱熹的祠宇、书院及纪念馆就有数十座之多，举起要者，有尤溪朱子故里、武夷山朱熹纪念馆以及建阳考亭书院。
尤溪是朱熹诞生地，这里拥有朱子遗迹甚多，南溪书院：朱熹诞生于此，始建于南宋嘉熙元年（1237），祀朱熹及其父朱松，宝▲元年（1253）理宗帝赐额御题“南溪书院”。元代至正年间褒题“海滨邹鲁”；明弘治十一年（1498）又予以扩大浚深。书院一似祀祠，临衢为华表大门，正中有“活水亭”，边上有“半亩方塘”，右侧为“毓秀亭”，亭上有康熙御题“文山毓哲”匾额。
建阳考亭书院，今圮，只存有“考亭书院”石牌坊一座，造型雄伟，雕镂精工，庄严屹立于广▲平畴之上，供后人瞻仰凭吊。
武夷山既是道教名山，同时也是一座理学名山，北宋末年，杨时、游酢自洛阳师事二程归来，迳入武夷，授传讲学，开启一代学风，武夷山遂为闽学发源地之一。传至朱熹，乃集大成，在山中筑有武夷精舍，始建于南宋淳熙十年（1183），此后，朱熹就在这里著书立说，聚徒讲学。四方学者纷至沓来，如蔡元定、游九言、刘▲、黄干、真德秀、叶味道等，都曾受业于朱熹门下。有些人还以“继志传道”为己任，相继在九曲沿岸择地筑室，读书讲学，诸如游九言“水云寮”、刘▲“云庄山房”、“徐几“静可书堂”、熊禾“洪源书堂”等等山中多有朱熹等人的铭刻手迹，武夷山俨然成为祖国东南的一座文化名山，后人将之比于孔庙泰山，谓之“道南理窟”。精舍于南宋末重修后改名为“紫阳书院”，设“山长”教职主持教事；元初改“山长”为“教授”明正统十三年（1448）朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建，改称“朱文公祠”，崇祀朱熹，并以黄干、蔡元定、刘▲、真德秀配祀。清康熙年间，又赐予“学达性天”匾额，再加创修。今存旧址，乃康熙五十六年（1708）闽浙总督觉罗满保“捐俸倡修”的，迄今有二百多年历史了。
有明万历四十八年（1600）刻本《紫阳朱氏建安谱》，清光绪二十一年（1895）建阳朱氏活字本《紫阳堂朱氏族谱》以及清乾隆十六年（1751）白田草堂刻本《朱子年谱》等等多部谱牒。